２２７、火沢睽（かたくけい）５爻占断 - 天元春日の易占ブログ【鑑定歴32年易占と古神道による総合鑑定】

周易６４卦３８４爻占断

２２７、火沢睽（かたくけい）５爻

◇ 睽とは何か？

火沢睽（かたくけい）は、「背く」「隔たる」「一致しない」ことを象徴する卦です。

上卦は離（火）、下卦は兌（沢）であり、火は上へ燃え上がり、沢は下へ潤い沈むため、本質的に方向が逆で、相い和しにくい象を持ちます。

睽は争いそのものを勧める卦ではありません。むしろ、

人の心が離れやすい時
立場・意見・価値観が食い違う時
正面から進めば必ず衝突する時

において、どう背反に処し、どう和を保つかを教える卦です。強引な一致を求めれば破綻し、距離を見極めて対処すれば咎を免れる、その「分かれてなお道を失わぬ智慧」が睽の核心です。

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◆ 卦全体が教えてくれること

睽の卦は、

和合は困難
正攻法は通りにくい
しかし完全な断絶ではない

という状況を示します。

この卦において重要なのは、「どう一致するか」ではなく、「どうズレたまま道を保つか」です。相手を正そうとすれば対立が深まり、自らを曲げれば道を失う。そこで必要となるのが、間合いの取り方、衝突を避ける工夫、そして内側（身近な助力・協力関係）を整える現実的な手立てです。

五爻は、睽のただ中にあって、なお「悔いを消し」「進めば慶びがある」筋道を示します。ただしそれは、外へ豪胆に攻める勝利ではなく、障りを噛み砕くように、近しい者と力を合わせて内部の詰まりをほどいていく道です。

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◆ 五爻の爻辞と解釈

【爻辞】

「悔（くい）亡（ほろ）ぶ。厥（そ）の宗（そう）膚（はだえ）を噬（か）む。往（ゆ）けば何（なん）の咎（とが）あらん。」

【象伝】

「厥（そ）の宗（ともがら）膚（はだえ）を噬（か）むは、往（ゆ）きて慶（よろこび）あるなり。」

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● 解釈

五爻の冒頭は「悔亡ぶ」です。睽の卦は背き合うため、もともと悔い・反目・滞りを生じやすい大象の中にありますが、五爻はそれが次第に解けていく位です。なぜなら、五爻は応じる二爻と陰陽相感し、形式ばった是非の追及よりも、和親を優先して背反を取り除こうとするからです。

「厥の宗膚を噬む」は、その結びつきの深さを形容します。宗とは仲間・同類・身近な一族のようなもので、ここでは二爻との密接な結びつきを指します。しかも「膚を噬む」とは、硬い骨を砕くのではなく、柔らかな皮膚に食い込むように“離れ難い密着”を言うため、関係が切れ切れになりそうで切れない、むしろ助け合いの芯が残っていることを示します。だから「往けば何の咎あらん」と言えるのです。さらに象伝は、咎がないだけでなく「往きて慶びある」と一段強く押し出します。

ただし、ここでの「往く」は、外に向かって強く打って出る進軍ではありません。五爻を得る時は、万事が不如意で辛苦が絶えにくく、まずは障りを取り除く“消極の努力”が精一杯になりがちです。妄進すれば危うい。だからこそ、目下・身近な助力（宗）と協力し、内部の詰まりをほどくことで、結果として道が開け、慶びに至る――この順序が要点になります。

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◆ 含まれる教え

この爻が教えるのは、睽の時の実務的な転換です。